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Las Fuerzas del Movimiento Artístico Chicano [[image. caption: Supersonic dude de Robstown por Jose "Controll" Ramirez from CARACOL magazine Issue 1976.]] La exposicion plástica "Arte Chicano: Resistencia y Afirmación" se enfoca en los orígenes del arte chicano, su contenido y significado, y su relación con otras manifestaciones artísticas y culturales del pasado y del presente. Pero su verdadero énfasis esta en la relación del arte chicano con el movimiento y la cultura chicana. Las obras de la exposición se dividen en diez temas. Estos son: (1) La Causa, (2) Iconos culturales, (3) Derechos Civiles, (4) Imágenes urbanas, (5) Murales, (6) Grupos Artísticos, (7) Espresiones Regionales (8) Recobrando el Pasado, (9) Visiones Feministas, y (10) la Redefinación del Arte Americano. Para mejor comprender el movimiento chicano, es importante conocer los diferentes manifiestos que se produjeron al principio del movimiento, los cuales exigieron los mismos derechos económicos, políticos y educativos que pertenecían al pueblo americano. El manifesto más importante es el plan de Delano porque señala el comienzo de una vueva conciencia entre los chicanos. Este plan que se basaba en determinación y unidad entre el pueblo promulgaba cambios en las condiciones de vida que habían existido por generaciones. El plan fué adoptado como proclamación por la Asociación Nacional de Trabajadores Agrícolas (NFWA), ahora conocida como la UFW o United Farm Workers Union, encabezada por César Chavez durante la huelga de uvas que se llevó a cabo el 16 de septiembre de 1965 en Delano, California. El Plan Espiritual de Aztlán señaló el aspecto político del movimiento chicano. Fué anunciado por Rodolfo "Corky" González en la primer conferencia juvenil de liberación anual en marzo de 1969 en Denver, Colorado. El plan pedía que los Chicanos colaboraran y se organizaran para formar un nuevo partido político basado em un nacionalismo chicano. Ese partido — La Rada Unida — fué creado por José Angel Gutierrez y trescientos Chicanos que se reunieron en Crystal City, Texas a principios de 1970. El Plan de Santa Barbara representó el aspecto educativo del movimiento chicano dirigido a la educación superior. Las acciones de los estudiantes activistas de Santa Barbara y ostras areas del suroeste, noroeste y la region notre central eventualmente sirvieron como base para el establecimiento de numerosas facultades y centros de investigación de estudios chicanos en las universidades y colegios. Proveyeron el enfoque administrativo para las materias u los progamas de títulos a los niveles de bachillerato y doctorado que se concentraban en cultura e historia chicana. Artistas chicanos que representaban barios grupos culturales ubicados en diferentes regiones del pais escribieron manifestos que se asemejaban a los manifestos del movimiento político al exigir los mismos derechos económicos, políticos y educativos. Uno de los manidiestos titulado "Papel Marrón" fué escrito por Mel Casas del grupo local llamado Con Safo (C/S) — una expresión de orígen pachuco que significa "los mismo te sucederá a ti" o "prohibido tocar." El movimiento chicano abarcó numerosas actividades como las huelgas agrícolas, las menifestaciones estudiantiles en areas urbanas u otras expresiones colecivas como la marcha del pueblo pobre en Washington, D.C., el moratorio chicano en Los Angeles, y la aparición de las artes visuales y representativas. Anuque se destacan los nombres de algunos artistas del movimiento, tambien sobresalen los nombres de algunos de los grupos artísticos a los cuales pertenecían. En muchos casos la identidad del artista era inseparable de las actividades del grupo. En otros casos, el grupo en si valía mucho más que los miembros individuales. A pesar de la fama de los artistas, las obras que se produjeron como murales, cuadros u otros ejemplos se dieron a conocer bajo el nombre de la organización cultural. De esa manera, el movimiento chicano les dió un sentido importante de ser y sis organizaciones les sirvieron como una base para que pudieran seguir creando. Una de las metas más importantes del movimiento fué ligarse con los antiguos vínculos del México prehispánico. El major ejemplo es el uso de la palabra Aztlán (Aztlán siendo el lugar místico del orígen de los Aztecas). En San Diego, Calfornia se formaron 'Los Toltecas en Aztlán' y 'El congreso de Artistas Chicanos en Aztlán'. En San Antonio otro grupo de artistas hizo referencia al México antiguo al nombrarse "Tlacuilo", que significa escritor u artista en el idioma náhuatl. Nuestra Señora de Guadalupe quien se asocia profundamente con la identidad mexicana y chicana fué la inspiración del grupo 'Los Artes Guadalupanos de Aztlán'ubicado en Santa Fe, Nuivo México. Algunos de los grupos artísticos usaron la palabra "raza" como en el caso de los Pintores de la Nueva Raza de San Antonio, Texas. En Chicago otro grupo hizo referencia a la palabra "chicano" al llamarse MARCh (Movimiento Artistico Chicano) y otros grupos se identificaron como "hisbanos" como, por ejemplo, la organización "La cofradía de Artes y Artesanos Hispanos' de Nuevo México. En otros casos de refleja un sentidos del humor como en el nombre adoptado por un grupo famoso de Sacramento, California, conocido como el RCAF, Rebel Chicano Art Front quienes despué cambiaron su nombre a Royal Chicano Force cuando fueron confundidos con el Royal Canadian Air Force. En San Antonio, un grupo de artistas se identificó como "Con Safo (C/S)." Algunos miembros se separaron de C/S debido a riñas y desacuerdos y se regruparon bajo el nombre de "Los Quemados." Algunos grupos artísticos de mujeres hizieron referencia a su género femenino; por ejempo, 'Las Mujeres Muralistas' de San Francisco, California y 'La Mujeres Artistas del Suroeste' organizadas en varias ciudades de Texas como Austin y San Antonio. Y cabe mencionar que algunos grupos se dieron a concocer por el lugar en que vivían como en el caso de "El Grupo de Santa Ana' (California), 'El Movimiento Artístico del Rio Salado' (Phoenix, Arizona) y 'Brownsville City Limits' en Brownsville, Texas. En conclusión, el movimiento chicano no fué un fenómeno aislado. Fué parte de un tumultuoso alboroto político y social de los años sesentas y setentas caracterizado por el movimiento de serechos civiles, el movimiento feminista, y la oposición a la guerra en Vietnam. Considerándolo todo, las condiciones en el pais fuéron propicias para el desarrollo de este movimiento histórico. CARA CHICANO ART: RESISTANCE AND AFFIRMATION ...el movimiento chicano no fué un fenómeno aislado. Fué parte de un tumultuoso alboroto político y social de los años sesentas y setentas... 7
